本文摘要：王充塑像 王充(公元27---公元约97)，字仲任。会稽上虞（今浙江上虞）人。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高领域。以“气”为焦点领域，由元气、精气、和气等自然气化组成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。 其在主张生死自然、力倡薄葬，以及叛逆神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与生长者。

王充塑像 王充(公元27---公元约97)，字仲任。会稽上虞（今浙江上虞）人。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高领域。以“气”为焦点领域，由元气、精气、和气等自然气化组成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

其在主张生死自然、力倡薄葬，以及叛逆神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与生长者。

他提出的基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换观点，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不行晓，指无不行睹”。他的思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间盛行的玄门均差别。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。

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